本文摘要：陈独秀对月忆金陵旧游41×30cm（安庆市陈独秀纪念馆藏）写字如作画，既要有天分，也要有功夫，功夫磨练内劲，天分展现出外秀；作隶宜勤学古代，复能免俗；初学书者，需使粗笔有骨而不散漫，细笔有肉而极重，然后笔笔有字而小成。

陈独秀对月忆金陵旧游41×30cm（安庆市陈独秀纪念馆藏）写字如作画，既要有天分，也要有功夫，功夫磨练内劲，天分展现出外秀；作隶宜勤学古代，复能免俗；初学书者，需使粗笔有骨而不散漫，细笔有肉而极重，然后笔笔有字而小成。陈独秀家学渊源，嗣父陈衍庶雅好金石书画，崇尚邓石如、刘石庵、王石谷、沈石田而自颜居室为“四石师斋”。他在《鉴庵自传》中回想：“至于写字，我讨厌临碑帖。

”早年用功于篆书，求学日本期间，人们即视为做汉学、写出楷书的人；寓居杭州时，马一浮说道他“总要每天写出几张《说道文》上的篆字，始终如一，比我们哪一个人都有恒心些。”其书法碑帖融合，篆隶行草，各体兼具，信笔徜徉，狂放不羁，大气磅礴，各臻妙境。其传世翰墨，多系拘留狱中及隐居江津时期所写出，或诗稿或书札或对联，以行草居多，显从王羲之《十七帖》《初月帖》进化而出有，夹杂着大小篆书，折服而作，不为成法所绝，线条豪放，字势雄逸，文笔意气，汪洋闳肆。1932年在南京狱中为刘海粟书行草联成“行愧怍心常坦，身处艰苦气若虹”，突显其宽博胸襟，耿介秉性，情趣高迈，人格高尚。

1935年《题刘海粟古松图》诗“黄山孤山，不孤而孤，孤而不孤。孤与不孤，各有其境，各有其图”，心不拘于物，返归本初，气骨耸立，境界下垂。

1941年在四川江津曾书自作诗《对月忆金陵旧游》赠台凝农：“匆匆二十年前事，燕子矶边忆旧游。何处渔歌怒无语，一江凉月载孤舟。”笔墨果断苍莽，气格疏朗高古。

台静农称誉道：“体势飘逸浑成，使我惊讶，不兹闻其功力，更加闻此老襟怀，真为不能测。”这些书作，抒解块垒，排遣愁闷，字里行间突显了磨难荣辱的交响乐和身处逆境的直率，表明出有他卓尔不群的艺术天分和桀骜不驯的鲜明个性，以及很深的文化底蕴、独有的人格建构、忠诚的人生信仰。学养很深，有为书法理论，但从来不自居为书法家。

他指出写字如作画，既要有天分，也要有功夫，功夫磨练内劲，天分展现出外秀；作隶宜勤学古代，复能免俗；初学书者，需使粗笔有骨而不散漫，细笔有肉而极重，然后笔笔有字而小成。晚年致台凝农函中说道：“传世二王字，献上之数种近真，羲之字多为米南宫临本，神韵言在欧褚所临兰亭之下，即故意习之，字品惜在唐贤以下也。”体现出有他风帜独标的书法美学和审美境界。

而“陈独秀一句抨击，沈尹默历尽大家”的故事，尤为世人广为流传。1909年，其时沈尹默的书法已甚有成就，但陈独秀看了他写出的自作五言古诗后认为“字流利有余，很深严重不足”、“其谓入骨”，建议在纯熟清醇的帖学基础上，参以沉雄苍拙的北碑，以转变温柔媚俗的笔法。

沈尹默择善而从，苦习碑体，历尽一代书法大家。

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